Sajak - Kebanjiran

Cikgu pernah terbaca bahawa sajak yang baik harus berupaya melakukan dua perkara: pertama, berjaya menimbulkan imej di minda pembaca dan kedua, berjaya melahirkan emosi di hati pembaca. 

Di samping itu ada juga yang mengatakan bahawa sajak yang baik adalah sajak yang mengetengahkan kebenaran tentang keadaan kemanusiaan sehingga pembaca terkesan dengan keadaan tersebut. (Most memorable poems convey a universal truth about human condition)

Pada pendapat Cikgu, sajak 'Kebanjiran' oleh A Samad Said berjaya memenuhi ketiga-tiga kriteria yang disebutkan.

Terdapat empat kebenaran (universal truth) yang berkaitan dengan kemanusiaan yang berjaya dipaparkan oleh penyajak lewat sajak 'Kebanjiran.'



Yang rendah ditenggelami banjir

 1.  Banjir merupakan suatu fenomena alam yang kini sering berlaku. Banjir yang melanda kadangkala terlalu serius sehingga ada kawasan yang terjejas dengan teruk. Ungkapan "datang air mengamuk liar" menggambarkan betapa ganasnya banjir yang melanda itu.  (r1, b4). Bila keadaan ini berlaku golongan miskin dan papa yang dilanda banjir akan lebih merasakan kesannya kerana mereka selalunya lambat mendapatkan pertolongan. Mereka 'terbiar'. Kenyataan ini kerapkali terbukti benar. Bila 'Taufan Sandy' membadai bahagian timur Amerika Syarikat baru-baru ini,  (New York dan New Jersey) kawasan yang didiami oleh golongan kaya lebih cepat mendapat pertolongan daripada pihak yang berkuasa.

2.  Banjir membawa penderitaan kepada mangsanya terutama sekali golongan miskin. Kerana kemiskinan mereka tinggal di kawasan yang kerap dilanda banjir. Rumah mereka yang buruk, yang  'kopak-kapik' akan tumbang. Ini bermakna mangsa banjir akan kehilangan rumah untuk berteduh. Mereka tidak mempunyai kediaman. Dan tangisan anak serta keluhan nenek akan menambahkan lagi keharuan kepada keadaan yang terpaksa mereka alami.



Yang kopak-kapik dihanyutkan banjir

3.  Mangsa banjir mengharapkan pertolongan dari pihak yang berkuasa. Mangsa banjir yang terdiri dari golongan tidak punyai mengharapkan pengertian dan bantuan dari pemerintah. Mereka tidak memiliki harta yang banyak. Penderitaan mereka akan bertambah bila harta mereka yang sedikit ini dimusnahkan oleh banjir. Mangsa banjir tidak kira apa juga status mereka adalah manusia yang mempunyai perasaan. Mereka dapat 'membaca' respons pihak berkuasa. Kelambatan bertindak untuk membantu golongan miskin tentu akan menambahkan lagi penderitaan golongan miskin ini.




Yang terpaksa mengharungi banjir

4.  Golongan senang dan mewah yang tidak pernah merasai kesusahan dalam kehidupan mereka sukar memahami penderitaan golongan miskin. Mereka hidup dalam kemewahan. Kekayaan mereka menjadi pendinding kepada kehidupan yang serba kurang. Jadi mereka tidak tahu. Golongan ini diharapkan dapat memahami keadaan. Di samping itu diharapkan juga, mereka  dapat menunjukkan belas ihsan kepada golongan yang malang dengan memberi  pertolongan dengan segera.

Cikgu rasa isu banjir yang diketengahkan oleh penyajak serta kenyataan yang berkaitan dengannya berjaya menyentuh perasaan pembaca. Pembaca dapat membayangkan keperitan yang terpaksa ditanggung oleh mangsa banjir. Justeru, tidak menghairankan, jika di akhir pembacaan sajak ini, pembaca mengharapkan pihak berkuasa mengambil pendekatan yang lebih adil dalam menangani masalah banjir. Semua mangsa banjir harus dibantu, tidak kira dalam golongan mana mereka berada.

Imej di ambil dari:

1. www.climate.met.psu.edu
2. www.guardian.co.uk
3. www.nema.gov.sg





Sajak 'Diri' oleh Nor Aini Muhammad

Cg rasa penyair ingin menimbulkan beberapa persoalan penting lewat rujukan kepada tubuh manusia.

Pertama, penyair membuat kenyataan tentang hakikat diri manusia. Dari segi zahir, manusia itu tegak kalau berdiri dan bengkok kalau duduk. Manusia itu ibarat mainan kanak-kanak kerana keadaan zahirnya boleh dibentuk oleh posisi yang diambilnya. Ditinjau dari sudut yang lebih dalam, rangkap ini bermaksud bahawa manusia boleh membentuk peribadi yang kukuh kalau dia berdiri teguh di jalan yang benar atau di jalan yang lurus.  Dan  dia akan mempunyai peribadi yang bengkok kalau dia banyak melakukan kemungkaran. Manusia itu boleh dipermainkan atau memainkan manusia lain mengikut kepentingan yang ada pada waktu-waktu tertentu.

Kedua, manusia terdiri daripada tulang temulang dan dedaging pejal. Tulang-temulang itu membentuk kerangka yang memberi bentuk kepada tubuh manusia dan di dalamnya terdapat organ-organ yang menjalankan tugas masing-masing, sesuai dengan fitrahnya. Sama seperti tubuh zahir, manusia juga memerlukan kerangka moral - panduan agar dapat hidup dengan penuh bererti. Panduan ini berupa suruhan dan larangan. Dengan berpandukan kepada panduan ini, manusia membina kekuatan luaran dan dalaman.


Ketiga, manusia juga memiliki unsur-unsur yang abstrak. Unsur-unsur ini dipanggil hidupan seni. Hidupan seni ini tidak berbentuk fizikal tetapi ia wujud di dalam diri manusia. Manusia memiliki hati, jiwa, nafsu, fikiran dan iman. Kelima-lima unsur ini berkaitan dengan perasaan, semangat, keinginan, pemikiran dan keyakinan. Unsur-unsur ini mempengaruhi dan menentukan tindakan manusia. Sama ada manusia akan bertindak seperti insan yang mulia atau sebagai haiwan yang ganas bergantung kepada kuat-lemahnya pengaruh kelima-lima hidupan seninya.


Keempat, manusia tidak akan hidup selama-lamanya. Apabila sampai masanya dia akan mati. Dan pada waktu itu dia akan kembali  kepada bentuk asalnya. Dia akan menjadi debu kuning yang diterbangkan angin atau dia berbaur dengan tanah lalu menjadi tempat yang subur bagi tanam-tanaman. Benih yang tumbuh di atasnya akan menjadi pohon yang rendang yang berbunga wangi. Menyedari hakikat ini penulis menyoal dirinya. Dia bertanya apabila sampai ajalnya nanti, apakah sumbangan yang telah dibuatnya untuk kebaikan kemanusiaan.




Kehidupan dengan segala keindahannya

Secara ringkas mesej penyair ialah:

1. Tubuh manusia itu terdiri daripada unsur jasmani dan rohani lalu manusia harus memerhatikan perkembangan kededua unsur tersebut.

2.  Tubuh manusia perlu kepada kerangka agar dapat mengambil posisi yang diinginkan. Dari segi kerohanian manusia juga perlu pada panduan. Dan keperluan ini harus diperhatikan oleh manusia

3.  Unsur-unsur dalaman sangat berpengaruh dalam menentukan tindakan manusia. Jadi  manusia harus menjaga kesihatan hidupan seni

4.  Kehidupan manusia tidak kekal. Manusia akan mati  dan akan kembali kepada bentuk asalnya. Maka manusia tidak harus angkuh atau memandang rendah kepada manusia lain. Manusia harus berusaha untuk menjadi rahmat kepada kemanusiaan.


Cg rasa sajak ini hasil dari renungan penyair tentang hakikat dirinya dan erti kehidupan yang sebenarnya.